欢迎光临古人的虚拟实境：老唱片带你「观落阴」
有部电影叫做《全面启动》，里面有一门像是催眠又像是实境游戏的黑科技，可以诱人说出秘密，也能植入特定的记忆、观念与爱恨，主角们在虚实难辨的事件里穿梭，每个决定都能造成剧情180度反转。事实上，我们的生活何尝不是如此。人的视域是意念的基础，而想法又决定了察看世界的视角。观念、观念，生而为人，就在「观」与「念」之间，不断游移着行进
於是我们对於能够驾驭幻境的人，总感到敬畏、甚至带点恐惧。本文将从历史录音，带大家了解以前有一座以幻境构成的「秘密花园」，这些场景不仅在古早台湾人的心底，或许也有我们自身不曾感知的一部分。
《问卜》解忧愁
1930年代有张趣味的说唱唱片叫《问卜》[mng-pok]， 由念歌大师汪思明一人分饰两角，内容是关於卜卦的小故事：（以下对话内容为台语）
算命仙在路旁摇着签筒，嘴里念念唱唱读了一大篇，也不知过路人听懂没听懂。接着妇人出现了，她听到唱词里提到「翁某」（夫妻）云云，忍不住数落起自己老公总是拈花惹草、没赚钱、靠不住……妇人一边碎念，一边请算命仙卜个卦。算者念起口诀：
六十甲子排五冬伏羲神农孔子周公五大圣贤 袁天罡 李淳风求先天外卦 主人造化 来抽一支……
接连抽了两签，算命仙缓缓断言道：这是「山风蛊」卦，是「官鬼持世」，要是问夫妻的事那不用担心，等年老自然就会合好。
若袂好咧？
若袂好就来拖我这个卦仙去摃𨑨迌。
（若不会好就来拉我这算命的打着玩）
妇人听了开心大方掏钱，算者拿到银票，开心地喝酒去了。
这是搞笑唱片吧？是的。不过透过卜卦的过程，给予妇人的安慰，却也不是假的。面对未知，我们都希望人世间有神通，而这神通之人，就在街角让你遇到，能断定未来，帮我们稍稍看见那些无法掌握的幸福，就能感觉好过一些。
老一辈台湾人喜欢看「日课」来知道当天的喜忌⸺该做些什麽、不要做什麽，现代人喜欢看星座运势、幸运色，有如出门前要查一下气象预报一样。面对未知，我们相信专家的指引，藉此冷静面对，从中产生下定决心的勇气。
曲盘中的观落阴
抽签问卜，算是日常的小幻境；然而自古以来人们另有一种更大规模的「虚拟实境」，来处理更大的生命课题。相传人死後落入阴间，而人生在世，仍有元神在阴间，於是地府里有一座「秘密花园」，「观落阴」则是进入该灵域的秘法。
前阵子才听说有人研究观落阴中邪的新闻，本人没有亲身经验，不过在老唱片和旧藏歌册里，倒是接触过几份关於观落阴的资料。由於在时间与空间上保持一定的距离，加上这类作品带点诙谐、讽刺的意味，谨以旁观者的角度略加报导，应是无害的。
入元神宫探本命花《探花丛》
在老曲盘的声音中，观落阴主要有两种状况，一是游花园探本命花，一是问尪姨见亡魂。程序稍有不同，却都要经过同一条路，呈现民间信仰里的地府风景。有张唱片题名叫《探花丛》，剧情大致是如下：
两位女性兴致一来便去「观三姑」。掩起双眼坐着，名「三姑吉仔」的灵媒开始唱咒，节奏明快、音韵节奏流畅而带点迷幻感：
符令烟化放落海，毫光化着照天庭
打开了阴府三条路，开始是阴暗的草埔，三姑请哪吒太子发光照路，接着到良观井，有美女在井边洗衣，经过马神宫、刣牛坑，绕过鹅山，进入地府，看到牛将军马将军，接着到奈何桥：
奈何桥头奈何桥，行到跤摇手也摇。奈何桥头白波波，奈何桥头好𨑨迌
过桥看到拜爷亭，後一片光亮，分男坑、女坑，进入十二元神宫。进入房间可以看到有个贡桌，先检查桌脚有没有平整，不稳就请花公、花婆帮忙垫好，再到後面花园，看自己的本命花，看是什麽花、开了几朵、是红是白？吩咐花婆好生照顾，拔杂草、清蜘蛛丝、浇浇水云云。
进枉死城寻亡夫《问尪姨》
另外有唱片《问尪姨》，详述一名妇人（54岁）去枉死城见亡夫的过程。尪姨催符念咒下地府寻人，咒语里也是落落长的一条路：从草埔路一路行去，冷水坑、刣狗坑、破钱山、奈何桥，途经一个热闹的仙人市，後面就是枉死城。尪姨说迎面而来几条亡魂，描述其长相、穿着，供妇人指认，终於在奈何桥边认出亡夫魂魄，妇人此时也痛哭流涕不能自己。收拾情绪後，妇人问亡夫在阴间都做些什麽，亡魂藉尪姨之口说：一开始是牵猪哥、敲锣、戏台广告，有点本钱後卖油条杏仁茶，下午卖鱼、晚上卖豆干……妇人听到这里，说那以後听见晚间喊卖豆干的，可能就是祢罗……破涕为笑後，亡魂交代自己的墓碑歪斜，提醒要重做风水，又关心妇人有否改嫁？妇人答：近来有人提亲、有要求相好，她都不允。闲聊之间时间到，尪姨吐一口气便退坛回返。妇人经此一「观」後极为欢喜，包了大红包给尪姨。
「三姑」、「尪姨」等，指的是能通灵、能与亡魂对话之人，行径路程中有「娘妈」带路，也有三太子、土地公等指引，就听觉而言，阴暗有时、光明有时，峰回路转非常热闹，可听到熟练的带路人，以富有韵律的咒语、念唱，轻快爽朗的节拍，发生迷幻、恍惚之感。让我印象特别深刻的，是阴阳两隔久别重逢的家人之间温情的问候、亲昵的对话，这是在其它戏曲、流行歌唱片所听不到的。
这类唱片，标题常列为「笑话」，带点底层揭密、社会讽刺的趣味性。在同时代的歌本里，也常有讥笑「观落阴」的言词，说是迷信、不足取的行为。不论迷信也好，当笑话看也罢，都在我们的眼前展开一个地府图象，更表现台湾底层社会亲昵浓厚的亲情。
听过了古老的观落阴，你一定也很好奇，现代的观落阴又有什麽不同？我初步查了几位网红的体验影片。观元神的部分，现代通往阴府的路似乎变得畅通，似乎一念之间便可抵达，而「元辰宫」变成有门、有厨房、有卧室的套房，至於供桌、本命树等则差异不大。与亡魂对话的部分，现代似乎多是藉神佛之力，直接施法将亡魂调到阳间来，附身在通灵者身上，与生者对话。
或许经过这些年，地府也大幅现代化了，不但交通上可传送直达，阴魂人口也已有归档，或许再一阵子，真的可以电话跟对方联络上，那就不再需要灵媒辛苦下地府寻人了吧。
纵然路上的、屋里的风景已大不相同，对家人的疼惜、不舍与思念，是代代不变。这些关於人的运命及无形世界的想像，而发展出的习俗活动，也是让我们「观」出台湾人普遍而深层的情感的方式。
（本文作者为国立台湾历史博物馆研究人员）
观台湾第52期（2022.1）：好命这边请
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